# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0091 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0091?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 83, page id 1032707690:0091 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=91 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000091.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. I. P AR PT F. Chap. VTI. Curer des hommes, pour juger s’ils ont six pieds. Mais l l’on cust dic qu’on ne deroir enroler que de raillans hommes, le cerme de vaillans hommes eust esté plus Cujet a estre équiroque PaL CTreUI, c’est à dire a estre accribue à des hommes qu’on eust crû raillans, et qui ne l’eussent pas esté en effet. LeS Teres de COMPATRIION LONE AWSA FOTE Cujets a estre equirogues ParerreuF: Le plut erand Geometre de Paris: Le plus scavant hom- me, le plus adroit. le plus riche. Car quoy que ces cermes Coiene determinez par des condi- tions indiriduelles, n’y ayant qu’un seul hom- me qui loir le plus grand Gcometre de Paris, neanmoins ce mor peut estre Facilement attri- bue à plusieurs, quoy qu’il ne conrienne qu’à un leul dans la vericé: parce qu’il est fort ailé que les hommes Coient partagez de sencimens lur ce lujec, e qu’ainsi pluISICUES donMeHE CC nom a celuy que chacun croit aroir cet aran- cage par dectus les autres. Les mors de, sens d’un autheur, de doctrine d’un autheur (ur un tel sujet, Conc encore de ce nombre. Tur tout, quand un autheur n’est pas A clair, qu’on ne dilpure quelle a esté son opi nion, comme nous royens que les Philolophes dispurene eous les jours touchant les opinions d’Aristore, chacun le rirant de Pon coste. Car quoy qu’Aristore n’aic qu’un seul ex unique tens Tur un cel lujet, neanmoins comme il est difteremmene encendu, ces mors de, sentiment d’Aristore, Cont equiroques PaY CxTeUE, ParCC que chacun appelle sentimene d’Rristoce, ce qu’il a compris estre son vericable senrimenii ee ainsi l’un comprenanc une chole d l’aucre