# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0092
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0092?run=74
# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 84, page id 1032707690:0092
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=92
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000092.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

b4
L O CT OU F,
une autre, ces cermes de sentimene d’Aristore
Tur un cel sujet, quelques indiriduels qu’ils
Toient en cux-melmes, pourrone convenie à
plusieurs choles, sçaroir à tous les dirers sen
timens qu’on luy aura artribuer, de ils sioni-
tieront dans la bouche de chaque pertonne ce
que chacune personne aura conceu estre la
Tentiment de ce Philolophe.
Mais pour mieux comprendre en quor
consiste l’équiroque de ces termes, que nOuS
arons appellez equiroques par erreur, il Faut
remarquer que ces mois lone connocarits ou
exprelsémene, ou dans le sens. OF COmenOUS
arons deja dic, on doir considerer dans les mors
connocatits le sujet qui est directemene, mais
confulement exprimé, e la Forme ou le mo-
de qui est distinctomene, quoy qu’indirecte
mene expriméc. Ainsi le blanc hionitie contule
menE un corpS, e la blancheur distinctement:
sencimene d’Aristore honitie contulemene
quelque opinion, quelque pensée, quelque
doctrine, e distinctement la relation de cerre
vensee a Aristore auquel on l’accribue.
Ot quand il arrire de l’équiroque dans ces
MOIS, ce n’es pas proprement à caule de cerre
Forme ou de ce mode, qui estane distinct est
inrariable. Ce n’est pas auM à cause du Cujet
contus, lors qu’il demeure dans cerre contii-
SIOn. Car, par exemple, le moc de prince des
Philolophes, ne peur jamais eltre équiroques
canc qu’on n’appliquera cere idée de prince
des philolophes à aucun indiridu distincte
enE connI. Mais l’équiroque arrive seule-
mene parce que l’espric au lieu de ce lujer con-
Fus, y substicue Courene un sujet distinct e de-