# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0097 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0097?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 89, page id 1032707690:0097 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=97 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000097.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. I. PAR FTE. C Hap. VITI. 8 treurer qu’en Dien Ceul: mais elle est obleure S on la compare à celle qu’en ont les bien-heu- reux dans le Ciel: e elle est impartaire en ce que nostre esprie estant Ani ne peur conceroie que cres-impartairemene un objec infini. Mais ce lont differentes conditions en une idée d’estre partaire et d’estre claire. Car elle est partaire quand elle nous representeront ce qui est en lon objet, de elle est claire quand elle nons en re- prelenre assez pour le conceroir clairement de distinctement. Les idées contules e obleures Cont celles que nous arons des qualirer sensibles, comme des couleurs, des sons, des odeurs, des gousts; du Froid, du chaud, de la pesanteur, et c. Com ne aussi de nos apperies, de la Faim, de la soit, de la douleur corporelle, _c. Fx roiey ce qui Fait que ces idées lont contules. Comme nous avons esté plurost enfans qu’hommes, et que les choles exrerieures OnE asi lur nous en causane divers entimens dans nostre ame par les impressions qu’elles failoient Tur nostre corps, l’ame qui royoit que ce n’e- soic pas par la rolonce que ces sentimens s’ex- cicoient en elle; mais qu’elle ne les aroic qu’à l’occation de cerrains corps, comme qu’elle sentoit de la chaleur en s’approchane du Feus ne s’est pas conreneée de juger qu’il y aroit quelque chose hors d’elle qui ettoir cause qu’el le aroir les sentimens, en quoy cllene le Leroit Pastrompée; mais elle a paC pluIS OVErC, aYanE cru que ce qui estoit dans ces objets estoit en cierement Semblable aux sentimens ou aUX idces qu’elle aroit à leur occasion. Ft de ces Jugemens elle en a formé des idées, en canl-