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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 91, page id 1032707690:0099
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I. P AR TFE. Chap. VIII.
toure- c-il, n’estaurre chole, qu’un charrinde
l’ame, à cause de Con corps, e l’oppolicion
qu’elle a à ce qui le Fair dans le corps, comme
la douleur de l’ame qu’on appellerristresse, est
l’opposcion qu’a nostre ame aux choles qui
aerirent contre nostre sré. Dolor carnis tan-
tummodo offensio est anima ex carne, (e quadam
ab ejus passione dissensto: sicuti anima dolor, qu’a
tristitia nuncupatur, dissensio est ab his rebus,
qua nobis nolentibus acciderunt.
Ecau lirre 7. de la Cenele à la lerere ch. 29.
la repuonance que rellene l’ame, de voir, que
l’action, par laquelle elle sourerne le COrpS,
est empelchée par le trouble qui arrire dans
Contemperamene, est ce qui s’appelle douleur.
Cum afflictiones corporis moleste sentit (anima)
actionem suam qua illi resendo adest turbato
ejus temperamento impediri offenditur; ee haec of-
fensio dolor vocatur.
En effet, ce qui Fair roir que la douleur
qu’on appelle corporelle est dans l’ame, non
dans le corps, c’elt que les melines choles, qui
nous causene de la douleur, quand nous y pen-
COnS, ne nOuS en causent poinE, lOrS que no-
Arc espric est Forrement occupe ailleurs, comme
Ce Prestre de Calame en AFrique, donc parle 5.
Auoustin dans le lirre 14. de la Cire de Dieu,
Cap. 2 4. Qui toures les Fois qu’il rouloit, s’alie
noit cellement des lens, qu’il demeuroit comme
MOTE, e non sculement ne sentoit pas quand
on le pincoir ou qu’on le piquoic; mais non pas
meline quand on le bruloit. Qui quando ei pla-
cebat ad imitatas quasi lamentantis hominis
voces, ita se auferebat à sensibus. e jacebat
simillimus mortuo, ut non solum vellican-