# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0101 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0101?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 93, page id 1032707690:0101 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=101 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000101.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. I. P A R F E F. Chap. VIII. ere bouc, e c’est ce qui est cause que l’ame alors lene la melne douleur qu’elle senroir quand elle aroir une main, parce qu’elle pOrre lon accention au lieu d’ou avoit acconstumé de renir ce mourement du cerreau, comme ce que nous rorons dans un miroii nous paroile au lieu ou il seroir s’il estoit reu par des rayons droits, parce que c’est la maniere la plus ordi- naire de voir les objets. Et cela peut Cerrir à Faire comprendre, qu’il esteres postible, qu’une ame separée du corps Coit courmentée pâr le seu ou d’Enfer ou de Pursatoire, e qu’elle senre la melme douleur que l’on sene quand on est brule, puilque lOrs melme qu’elle estoic dans le corps la douleur de la brulure estoir en elle, et non dans le CorpS, e que ce n’estoir aurre chole, qu’une pensée de cristesse qu’elle reslentoir, à l’occa- sion de ce qui le pastoic dans le corps auquel Dieu l’aroit unic. Pourquoy donc HC Pour= tons-nous pas conceroir, que la justice de Dieu puisse cellement dispoler une certaine poir tion de la maciere à l’égard d’unesprie, que le mouremene de cette matiere loit une occasion a cet elprir d’aroir des pensćes aAigeantes, qui est cour ce qui arrire à nostreame dans la douteur corporelle. Mais pour rerenir aux idées contules, celle de la pelanceur qui paroist si claire, ne l’est PaS moins que les aueres done nous renons de Pax ler; Car les entans royant des pierres d auries choles semblables qui combene en bas aussi- tost qu’on cesse de les Courenir: ils onc forme de là l’idéc d’une chole qui combe, laquelle idec est nacurelle et rraye, et de plus de quel