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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 99, page id 1032707690:0107
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I. PAR FEF. Chap. IX.
verité, donc on compole ainsi des rains phan-
colines, apres le (quels les hOMMES CONFCHE, _
donc ils le repaistent miserablemene coute leur
ric.
L’homme troure en Coy l’idée du bonheur
e du matheur, e certe idée n’est poine fauste
ny contule, tane qu’elle demeure generale: il a
ausli des idées de pecireste, de grandeur, de bal-
sesle, d’excellence; il desire le bonheur, il fuie
le matheur, il admire l’excellence, il méprise
la basseste.
Mais la corruption du peché, qui le separe
de Dieu, en qui leul il pouroictrourer lon re
ricable bonheur, e à qui scul par consequene
il en deroit atracher l’idée, la luy fait joindre à
une infinice de choles dans l’amour desquels il
S’estprecipice, pour y chercher la feliciré qu’il
aroic perdué; e c’est par là qu’il s’est forme
une intinire d’idées Fausses ee oblcures, en le
reprelentant tous les objets de Pon amour, com
me estant capables de le rendre heureux, e
ceux qui l’en prirene, comme le rendant mile
rable. II a de meline perdu par le peché la
vericable grandeur e la verirable excel lences
e ainsi il est contraint pour s’aimet, de le re-
prelencer à Coy meline autre qu’il n’est en effets
de le cacher les miseres et la paurreté, de d’en-
termer dans Con idée un erand nombre de cho-
les qui en Pont entieremene separées, atin de la
srollis d de l’aorandie; e voicr la luice ordi
maire de ces Faulles idecs.
La premiere ex la principale pente de la
concupilcence est vers le plaisir des sens qui
naist de cerrains objers exrerieurs; e comme
’ames’appersoir, que ce plaitis qu’elle aime luy