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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 110, page id 1032707690:0118
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A2
L O CZ OV E.
ere ame, quoy qu’à l’occasion de ce qui fe
Pase dans nostre COrPS. Et neanmoins nOuS
comprenons toutes les rrois, quoy que si diffe-
rentes Cous le meline nom de sens ee de senti-
ment ou de veué, d’oure, _c. Car quand on dit
que l’ail roit, que l’oreille oit, cela ne le
peut entendre que selon le mouremene de
l’orrane corporel, estant bien clair que l’aeil
n’a aucune perception des objers qui le Frap-
PenE, ec que ce n’est pas lur qui en juge. On
dit au contraire qu’on n’a pas veu une perton-
ne qui s’est prelentée derant nous, e qui nous
a Frappe les reux lors que nousn’y arons p2S
Faic reflexion. Ec alors on prend le inor de voir
pour la penlée qui le Forme en nostre ame en-
suire de ce qui le passe dans nostre ae il de dans
nostre cerreau. Ec selon cerre honisication du
oc de roir, c’est l’ame qui roit et non pas le
corps, comme Plaron le lourient, de Ciceron
apres luy par ces paroles: Nos enim ne nune
quidem oculis cernimus ea quae videmus. Neque
enim est ullus sensus in corpore. Via quasi que-
dam sunt ad oculos ad aures, ad nares à sede
animiperforata, itaque sape aut coeitatione aut
aliqua vi morbi impediti apertis atque interris
c oculis en auribus, nec videmns, nec audirens;
ut facile intelligi possit, animum ee videre es
audire non eas partes quae quasi fenestrae sunt
animi. Entin on prend les inors des sens, de la
reiie, de l’oiire, stc. pour la derniere de ces
erois choles, c’est à dire pour les jugemens
que nostre ame Faic en suite des perceptions
qu’elle a evès à l’occation de ce qui s’est passe
dans les organes corporels, lors que l’on dit
que les sens se trompent, comme quand ils