# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0123 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0123?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 115, page id 1032707690:0123 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=123 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000123.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. I. P A R FLP. Chap. XI. TI3 Sionihier une houre dont les costez Pone paral- leles, je renois a dire que le parallelograme est une heure à crois lignes, parce que ce seroit alors une definition de chole, elle SCrOIEEreS Faulle, estant impossible qu’une Roure a crois liones aic les costez parelleles. IIs’ensuir en second lieu, que les definitions des noms ne peurent pas ettre contestées par cen la meline qu’elles Cont arbitraires. C aL vons ne pourer pasnier qu’un homme n’aic donné d un son la Ronification qu’il die luy aroir donnée; ny qu’il n’aic cerre signification dans l’ulase qu’en tair cer homme, apresnous en aroir avei- cis; mais pour les definitions des choles, on 2 lourent droit de les conrester, puis qu’elles peu- rent estre Fausses comme nous l’arons mOntre. IIs’ensuie eroisiémement que toure detini- rion denom ne pourant estre contestée, peuc estre prise pour principe; au lieu que les de tinitions des choses ne peurent point du Touc ettre prises pour principes, de lont de verita- bles propositions qui peurene estre niées par ceux qui y erOurerone quelque obscuriré, de par consequent elles ont beloin d’estre prou vées comme d’aurres propositions, de ne doi- vene poine estre suppolces, à moins qu’elles ne fussent claires d’elles mesmes comme des aXiOmeS. Neanmoinsce que je riens de dire, que la detinicion du nom peur estre prise pour prin cipe, a beloin d’explicarion. Car cela n’est rray qu’à cause que l’on ne doir pas concester que l’idée qu’on a delionée ne puisse estre appel- léc dunom qu’on luy a donné; mais on n’en