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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 136, page id 1032707690:0144
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136
L. O C Z OU E.
II Y a aus d’autres renconeres ou le sujet et
l’aftirmarion Cone renfermez dans un melme
moc, comme dans les premieres e secondes
perlonnes des verbes, Cur cout en Latin, comme
quand jedis, sum Christianus. Car le sujet de
cerre proposition est eso, qui eAt renfere
dans sum.
D’ou il paroist que dans cerre meline langue
un seul moc fait une proposicion dans les pre
mieres de les secondes pertonnes des verbes, qui
Par leur nature enfermene deja l’aftirmation
arec l’actribur, comme veni, vidi, viei, lont
ETOIS PropOlTIOHS.
On roit par là que coure proposition est at
Armatire ou nesatire, et que c’est ce qui et
masque pas le rerbe qui est aftirme ou nIC.
Mais il y a une auere difforence dans les pio-
posirions, laquelle naist de leur lujet, qui elt
d’ettre unirextelles ou parriculieres, ou singur
lieres.
Car lestermes, comme nous arons déja dit
dans la premiere partie, Conc ou sinsuliers, ou
communs ex univerlels.
Ec les termes universels peurent estre pris
ou selon coure leur erendué, en les joignant
aux signes univer sels exprimez ou Cous-enten-
dus, comme omnis, tout, pour l’astirmacioni
Nullus, nul; pour la nesation: tout hommbi
nul homme.
Ou selon une partie indeterminée de leur
etendue, qui est lors qu’on y joine le mocalt
quis, quelque, comme quelque homme, quel
ques hommes, ou d’aurres selon l’ulage des
lanGACS.
D’ou il arrire une difference notable dans