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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 138, page id 1032707690:0146
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L O C + C U E
A. L universelle aftirmatire, comme toub
vicieux est esclave.
F. L’universelle negacire, comme Nul vi-
cieux n’est heureux.
P. La particuliere affirmatire, comme 9 vel
que vicieux est riche.
O. La Parciculiere negatire, comme quel-
que vicieux n’est pas riche.
Et pour les faire mieux recenit on a Fait ces
deux VCIS:
Asserit A, necat E, verum generaliter ambo.
Asserit I, nesat O. sed particulariter ambo.
On a aussi acconstumé d’appeller quantite,
l’univerlalice ou la parricularice des propo-
SIEIONS.
Er on appelle qualiré, l’aftirmation ou la
nesation qui dépendent du rerbe qui est resar-
de comme la Forme de la proposicion.
Ecainsi A. e F. conriennent selon la quan-
riré, ee different selon la qualiré, de de meline
I. _O.
Mais A. et I. conriennent selon la qualicé,
e differene selon la quancire, e de melme
F. _ O.
Les propositions le dirisent encore selon la
matiere en rrares e en Fausles. Et il est clair
qu’il n’y en peur poine aroir qui ne Coiene ny
rrares ny Fausses; puisque toute proposicion
marquane le juoemene que nous Failons des
choles, elle est rraye quand ce ingement elt
contorme à la verité, et Fausse lors qu’il n’y
est pas contorme.
Mais parce que nous manquons souvenede
lumiere pour reconnoistre le vray et le FaUX a