# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0149 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0149?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 141, page id 1032707690:0149 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=149 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000149.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TT. PAR XTF. Chap. TI. Il est Taux que quelque homme n’est pas animal, qui est la concradictoire, e par consequent en- corcplus Faux que nul homme ne soit animal, qui est la concraire. Mais la Fausseré de l’une n’emporre pas la ve- rite de l’AHErC. Cax il pent estrC FaUX que tOUS les hommes Coiene justes, Cans qu’il loit rray pour cela que nul homme ne Poir juste, puis qu’il peuc y avoir des hommes justes, quor que consne Coient pas juctes. 3. Les Subcontraires par une resle toure op- polée à celle des contraires peurent estre rrares ensemble, comme ces deux icy, Qvel- que homme est juste, 3velque homme n’est pas juste, parce que la justice peut conrenir à une parcie des hommes, e ne conrenit pas à l’au ere; ee ainsi l’affirmation e la negation ne re- cardene pas le meline lujec, puilque quelque homme est pris pour une partie des hommes dans l’une des proposicions, de pour une aUETE partie dans l’aurre. Mais elles ne peurent estre coutes deux Fausses, puis qu’autrement les con- eradictoires seroiene toures deux Fausses. Cax s’il estoit taux que quelque homme sust juste, il seroir donc rray que nul homme n’est jucte, qui est la contradictoire, de a plus forre rai- lon que quelque homme n’est pas juste, qui est La subcontraire. 4. Pour les Cibalternes ce n’est pas une veri- cable opposition, puilque la parciculiere est une luice de la generale. Car si ccur homme est animal, quelque homme est animal: Si nut homme n’est sinse, quelque homme n’est p25 Sinec. C’est pourquoy la rerice des univertet les emporre celle des parriculieres; mais la re-