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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 151, page id 1032707690:0159
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II. PAR PTF. Chap. V.
2
Ouand il y a une absurdice manifeste à lier
un accribut avec un Cujet demeurane dans Con
idéegenerale, on doir croire que celur qui fait
cerre propolirion n’a pas laissé ce lujet dans
Con idée oenerale. Ains Si j’encends dire à un
homme: Rex hoc mihi imperavit, le Roy m’a
commandé telle chose, je luis aDeure qu’il n’a
poine laisse le mor de Roy dans Con idéc gene-
tale, car le Roy en general ne fait poine de
commandemene parciculier.
Si un homme m’avoit dit: La Cazette de
Bruxelles du 14. de Tanvier 1662. touchant ce qui
se passe à Paris est fausse, je lerois alteure qu’il
auroir quelque chose dans l’esprie de plus que
ce qui leroicsionisré par ces termes: Parce que
tout cela n’est point capable de taire juger (I
cette Gazetre est rrare ou tausse; ee qu’ainse
il Faudroit qu’il eust conceu une nourelle di-
stincte e parriculiere, laquelle il jugcast con-
traire à la verire; comme li cerre Garetre avoit
dic, que le Roy a fait cent Chevaliers de l’Ordre
du Saint Fsprit.
De meline dans les jugemens que l’on faie
des opinions des Philolophes, quand on dit que
la doctrine d’un cel Philolophe est Causse,
sans exprimer distinctement quelle est cecte
doctrine, comme que la doctrine de Lucrece
touchant la nature de nostre ame est fausse, il
Faut necellairemene que dans ces forces de juge-
mens ceux qui les Font concoirent une opi-
nion distincte ee particuliere Cous le mor ge-
neral de doctrine d’un cel Philosophe; Parce
que la qualire de Fausse ne peut pas conrenir a
une doctrine comme estane d’un cel autheur;
mais leulemene comme estane une celle oPL
ii