# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0165
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0165?run=74
# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 157, page id 1032707690:0165
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=165
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000165.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

II. P A R FP B. CHaP. V.
257
cellene discours de Caine Augustin sur ce Cujet
dans le livre 20. de la Frinicé, ou il Montre
qu’il n’y a rien de plus facile à connoistre que
la nature de nostre ame; mais que ce qui broiil
le les hommes, est que la roulane connoittre,
ilsne le contencent pas de ce qu’ils en connoil
tent lans peine, qui esc que c’est une substance
qui pense, qui veue, qui doure, qui Ccaie; mais
ils joienent à ce qu’elle est cequ’elle n’est p2S
se la roulant imariner tous quelques uns de ces
phancolines Pous lelquels ils ont accourumé de
conceroir les choles corporelles.
Ouand d’auEre ParE nOuS considerons les
corps, nous arons bien de la peine a nous em-
pescher d’y meler quelque chose de l’idée de la
lubstance qui pense, ce qui nous fair dire des
corps pelans, qu’ils reulene aller au centre, des
Plances, qu’elles cherchene les alimens qui leur
lone propres; des criles d’une maladie, que
c’est la nature qui s’est roulu decharger de ce
qui luy nuisoit; et demille autres choles, Car
TOUE dans nOS cOrpS, que la nature reuc faire
cecr ou cela, gnoy que nous lorons bien al
CCurCZ que nous ne l’arons point roulu, ny
arant pense en aucune Porte, e qu’il loicridi-
cule de s’imasiner qu’il y ait en nous quelque
autre chose que nous-melmes qui connoille ce
qui nous est propre onnuisible, qui cherche
l’un e qui fure l’autre.
Je croy que c’est encore à ce mélanoe d’i
dées incompatibles qu’on doit accribuer tous les
MULIureS que les hoes FONE COntre Dieu.
Cax il Seroit impossible de MULMUTEF CONETC
Dieu, si on le conceroit rericablement selon
ce qu’il est, FOUT=PUIAARE, COUECaGC, ee TOUE