# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0184 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0184?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 176, page id 1032707690:0184 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=184 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000184.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 76 L OCI CU 5 Meliora sunt vulnera amici, quam fraustibo tenta oscula inimici. Les coups d’un amy valene mieux que les Bailerstrompeurs d’un ennemY. On concredir ces propositions en plusieurs manieres, comme certe maxime d’Epicurer la douleur est leplus grand de tous les maux estoit concredite d’une Porre par les Scoiciens, et d’une aurre par les Peripateciciens; car les Pe- rixacericiens aroiioiene, que la douleur estoie un mal; mais ils Coustenoient que le rice e les autres déreslemens d’esprie estoiene bien de plusgrandsmaux: au lieu que les Scoiciens ne vouloiene pas melne reconnoistre, que la douleur fust un mal, bien loin d’aroiier que ce Fust le plus grand de tous les maux. Mais on peuceraicer icy une question, qui et de sçaroir, s’il est coljours necellaire, que dans ces propolicions, le politiE du comparatis conrienne a tous les deux membres de la com Parai lon: d s’il Faur, par exemple, luppoler qua deux choles loient bonnes, atin de pouroir di- re, que l’une est meilleure que l’autre. Il lemble d’abord que cela derroir estre ainli; mais l’ulage est au contraire, puisque nous voyons que l’Fcricure le Pert du mot de mett leur, non seulement en comparane deux biens ensemble. Melior est sapientia quam vires, vir prudens quam fortis. L a SasCsC raut mieux que la force, de l’homme prudent que l’homme vaillane. Mais aussi en comparant un bien a un mal. Melior est patiens arrosante. On homme pa ciene raur mieux qu’un homme luperbe. EE mesme en comparane deux maux et: