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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 181, page id 1032707690:0189
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II. PAR FTF. Chap. IZ.
282
sinon qu’il y a dans l’une, omnis on nullus, tout
ounul; et dans l’autre aliquis, quelque
CCDCNdaNE EOHE CCtA EFOMPC EreS COUVEHE,
e il est beloin de juremene pour dilcerner ces
choles en plusicurs propositions. Commencons
par le lujet e l’actribut.
L’unique de veritable regle est de resarder paF
de sens ce donc on aftirme, et ce qu’on actir-
MMe. Car le premier est coujours le lujec, de le
dernier l’accribur en quelque ordie qu’ils se
CLOUVeNE.
Ains il n’y a rien de plus commun en lacire
que ces Porres de proposicions: Furpe est obsequi
libidini: Il est honteux d’estre esclave de ses pas-
sons: ou il est risible par le sens, que turpes
honteux, est ce qu’on aftirme, et par con(equent
l’accribue: Et obsequi libidini, estre esclave de
ses passions, Ce dont on affirme, c’est a dirc, ce
qu’on asscure estre hAnECUX, _ paF COnSeqUenE
le lujec. Demelme dans Caine Paul, Est quastus
magnus pietas cum sufficientia le reay ordre le
roic, pietas cum sufficientia est quastus maenus.
EE de meline danS CeS VeES:
Felix qui poruit rerum cognoscere causas;
Atque metus omnes, cen inexorabile fatum
Subjecit pedibus strepituque Acherontis avari.
Felix est l’accribue, e le reste le lujet.
Le lujet d l’actribue Pone Courent encore plus
difficiles à reconnoistre dans les propohcions
complexes: e nous arons deja reu qu’on
ne peur quelquetois juser que par la luire du
dilcours et l’incention d’un aureur quelle est la
propolicion principale, de quelle est l’inci-
dence dans ces Porres de proposicions.
Mais Outre ce que nous arons dic, on peut