# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0194 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0194?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 186, page id 1032707690:0194 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=194 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000194.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 186 L O G F Q U E; Noc, parce qu’il en fuc laure quelques uns de toures les elpeceS. DESUS -CHRESE dic auAI des Pharisiens, qu’ils paroiene la dixme de toures les herbes, decimatis omne olus, nOn qu’ils parastent la dixme de couces les herbes qui estoient dans le monde; mais parce qu’il n’y aroit poine de Corres d’herbes donc ils ne Parallene la dixme. Rinsi laint Paul dit. Sicut C9. eso: omnibus per omnia placeo: c’est à dire qu’il s’accommodoir a toutes lortes de person- nes, suits, Centils, Chrettiens, quoy qu’il ne plur pas à les persecureurs qui estoiene en l Geand nombre. Ainsi l’on dic d’un homme, qu’il a passé par toutes les charres, c’est à dire, Par couce Corte de charges. IV. O BS E R r. IIY 2 des proposicions qui ne lon universelles, que parce que le lujet doir estre pris comme selLeint pas une Pas- tic de l’accrioue, je dis par une partie, cas il seroir ridicule qu’il Fuct FCSTTCINE PAL TOUEI l’actribur, comme qui pretendroit que cette proposicion est rraye: Tous les hommes sont ju- stes, parce qu’il l’encendroir en ce sens, que tous les homnes justes lont juctes, ce qui leroit imperrinent. Mais quand l’actribur est cOm- Plexe, et a deux parties, comme dans certe proposicion: Tous les hommes sont justes par la crace de Lesus Christ, c’est arec raison qu’on Peur pretendre que le cerme de justes est tous entendu dans le lujet, quoy qu’il n’y loit paS exprimé; parce qu’il est allez clair que l’on veuc dire sculemene que tous les hommes qui sont juctes ne sone justes que par la grace de ES AS -C H R YS T. Ee ainsi certe proposi- tion est rraze en toure sisveur, quoy qu’elle