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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 189, page id 1032707690:0197
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TI. PARZTE. Chap. X.
285
n’aiment qu’eux mesmes: Il y a des Chrestiens
qui sont indignes de ce nom
On Ce Pere quelquetois en lacin d’un tour
Temblablc. FIOR A CF.
Sunt quibus in Satyra videornimis acex, c
ultra.
Lecem tendere opus.
Ce qui est la meline chole que s’il avoit dic:
Duidam existimant me nimis acrem esse in Sa
tyra.
TIY en 2 qui me croyent erop piquane dans la
Sacyic.
Demelme dans l’Periture: Est qui nequiter
se humiliat: II y en a qui s’humiliene mal.
Omnis, tout, arec une negation fait aussa
une proposicion particuliere, avec cerre diste
rence qu’en lacin la neeation precede omnis, et
en Francoiselle luie tout: Non omnis qui dicit
mihi Domine, Domine, intrabit in regnum
caelorum. Tous ceux qui me disent, Scigneur,
Seigneur, n’entrerone poinedans le Roraume
des Cieux: Non omne peccatum est crimon,
Pout peché n’est pas un crime.
Neanmoins dans l’FTebreu non omnis est Cou-
vene pour nullus, comme dans le Pleaume:
Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens,
nul homme rivane ne se justitiera derant Dieu.
Cela riene de ce qu’alors la necation ne combe
que lur le rerbe, e non point lur omnis.
VT. O DS E RV. Voila quelques obserracions
astez uriles quand il y a un cemc d’univertali-
ce, commeiont, nul, esc. M: S quand il n’y
en a poinc ee qu’il n’y a poine usi de particu
larite, cemme quand je dis, LIor me est rai-
sonnable: L homme est juste, c’est une quection