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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 190, page id 1032707690:0198
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190
L. 0 G Y OU E,
celebre parmy les Philolophes, si ces proposi
tions qu’ils appellene indefinies, doirent paster
pour unirerselles ou pour parriculieres: ce qui
le doir entendre quand elles (Ont Cans aucune
suire de dilcours, ou qu’on ne les a point deter
minées par la suire a aucun de cessens. Car il
est indubicable qu’on doir prendre le Pens d’une
propolirion, quand elle a quelque ambigniré,
de ce qui l’accompaone dans le discours de ce
luy qui s’en PerE.
La considerant donc en elle-meline, la plul
Part des Philolophes disene, qu’elle doit pastet
pour universelle, dans une matiere necectaire;
et pour parriculiere dans une matiere Contin-
gentC.
Se troure cerre maxime approurée par d
Fort habiles gens, de neanmoins elle est iret
Fause: d il Faut dire au contraire que lors qu’on
actribue quelque qualire Q uN FCRME CONUM,
la propolicion indétinie doit paster pour uni
vexselle en quelque matiere que ce (Oit. Fc ain
dans une matiere contingenre elle ne doir point
estre considerée comme une proposition part
culiere; mais comme une universelle qui est faul
SC. Et c’est le jugement naturel que cous les hom
mes en Fone, les rejecrant comme Fausles, lOIs
qu’elles ne Lonc pas vrares generaleent, au
moins d’une generalite morale done les hom-
mes se contenrene dans les discours ordinaires
des choles du mondc.
Car qui Coustriroir que l’on dist, que les
Ours sont blanes. Que les hommes sont noirs.
Due les Parisiens sont rentilshommes; Les Po-
lonois sont sociniens. Les Anclois sont trem-
bleurs. EF cependant seton la distinction de ces