# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0204
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0204?run=74
# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 196, page id 1032707690:0204
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=204
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000204.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

196
L O∞ + OVE
deja dit dans la L. partie, qu’il n’est pas necel
laire que toures les differences qui FOnt ces
membres oppolez loiene positires; mais qu’il
sussic que l’une le Poit, de que l’autre soic le
senre seul arec la negation de l’autre diffe
rence. Ec c’est melme par là qu’on fair que les
membres lonc plus certainemene oppolez. Ai-
St la difference de la beste d’avec l’homme n’est
que la priration de la raison, qui n’est riende
posicit: l’imparice n’est que la negacion de la
dirisibilite en deux arties égales. Le nombre
premier n’a rien que n’air le nombre compoles
l’un ec l’aurre ayane l’unicé pour melure, ce
luy qu’on appelle premier n’estant different du
compole qu’en ce qu’il n’a point d’aucre melure
que l’unicé.
Neanmoins il Faur aroiier que c’est le meil-
leur d’exprimer les differences oppolées pas
des termes politits quand cela Le peuF: parce que
cela Faic mieux entendre la nature des mem
bres de la dirision. C’est pourquoy la dirision
de la lubstance en celle qui pense, d celle qui
est estendue est beaucoup meilleure que la
commune, en celle qui est materielle, e cesse
qui est immaterielle; ou bien, en celse qui ell
corporelle, de celle qui n’est pas corporelle,
Parce que les ots d’immaterielle ee d’incorpo-
relle, ne nous donnent qu’une idéc FOrt im-
partaire e Fort contule de ce qui se comprenc
beaucoup mieux par les MOrS de substance qui
pense.
L. a 3. regle, qui est une suire de la seconde
est que l’un des membres ne Poit pas cellement
entermé dans l’autre, que l’aurre en puisse estre
airme: quoy qu’il puisse quelquetois y estre