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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 202, page id 1032707690:0210
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202
L OC+ OUE,
corps; d’ou rient austi que Virgile appelle le
Feu liquide: Cg liquidi simul ignis, FE C’est une
raine Cubeilire de dire arec Campanelle, que
Je feu estant entermé aut rumpit, aut rumpi-
tur: car ce n’est point à cause de la precenduc
Secheresse; mais parce que la propre fumée l’e
coutes il n’a de l’air. C’est pourquoy il s’acco-
modera Fort bien aux bornes d’un autre COrPS,
pourreu qu’il aic quelque ourerture par ou il
puisse chasser ce qui s’en extrale sans cesse.
Pour le chand, il le detinie, ce qui raNeM
ble les corps semblables, ec de (-unic les dil
Semblables: quod consrecat homosenea, ce dis-
Fresat heterozenea.
Et le froid, ce qui cassemble les corps dil-
semblables, de de(-unit les semblables, quod
congregat heterosenea,  disgrecat homogenea.
C’est ce qui conrient quelquetois au chaud d
au Froid; mais non pas toujours, de ce qui de
plus ne sert de rien à nous Faire encendre la
reare cause qui fait que nous appellons uH
corps chaud ee un auere Froid. De Porre que le
Chancelier Bacon avoit raison de dire, que
ces definitions estoient semblables a celles
qu’on feroit d’un homme en le détinissant, un
animal qui fait des Couliers, es qui laboure les
vienes. Le meline Philosophe definit la natu-
re: Principium motus ee quieris in eo in quo est:
Le principe du mourement d du repos ence
en quoy elle est. Ce qui n’est Fondé que sur une
emagination qu’il a eue que les corps naturels
estoient en cela differens des corps arcificiels.
que les naturels aroient en eux le princi-
pe de leur mouvement, de que les artiticiels
ee l’aroient que dehors. Au lieu qu’il est err