# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0213 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0213?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 205, page id 1032707690:0213 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=213 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000213.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TI. P AR FFE. Chap. XTTI. 205 ains, le Cujet arec l’accribue, puisque c’est ce Gur est sionitie par le moc est. Ec il s’entuit ausi qu’il est de la nature de l’attirmation, de mertre l’accribue dans TOUE ce qui est exprimé dans le Cujet selon l’ecendue qu’il a dans la propostion; comme quand je dis, que tont homme est animal, je reux dire _ je hignitre que tout ce qui est homme est au- Si animal; e ainsi je concoy l’animal dans cons les hommes. Oue si je dis sculemene, quelque homme est juste, je ne mets pas juste dans tous les hom- mes, mais seulement dans quelque homme. Mais il Faur pareillement considerer icy ce que nous arons deja dic, qu’il faur distinguer aans les idées la comprehension de l’exrension, e que la comprehension marque les actribus contenus dans une idée, de l’exrenAion, les lujets que contiennent cette idec. Car il s’ensuir de la qu’une idée est toljours attirmée selon la comprehension, parce qu’en luy ostane quelqu’un de ses acrribus essenciels on la décruie, et on l’ancancie entierement, de ce n’est plus la melne idéc. Et par consequent quand elle est aftirmée, elle l’est coujours le lon tOuL ce qu’elle comprend en Coy. Ainsi quand je dis, qu’un rectansle est un parallelo- frame, j’altirme du rectanele tout ce qui elt compris dans l’idec du Parallelograme. C at s’il y aroir quelque partie de cerre idee qui ne conrine pas au rectanole, il s’ensuirroit que l’idée entiere ne luy conriendioit pas; mais Seulemene une parrie. Ec partane le mor de Par rallelosrame, qui sionisre l’idée corale, de rroir eltre nie et non a Atirme du rectansle. Ou