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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 208, page id 1032707690:0216
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208
E OCT OU E,
Or ce que nous venons de dire Fera enten
dre Facilemene comment cetre conversion le
doir taire. Cas comme il est impossible qu’u-
ne chole loir joince ec unic d̀ une auere que
cette aurre ne loit joince aulsi à la premiere, de
qu’il s’enluit Fort bien que SI A estjoine a B,
B aussi est joine à A, il est clair qu’il est im
postible que deux choles Coient conceuis com
me identifićes, qui est la plus partaite de tou
ces lesunions, que cetre union ne Coitrecipio
que, c’est à dire, que l’on ne puisse faire une
attirmation mutuelle des deux cermes unis en
la maniere qu’ils lone unis. Ce qui s’appelle
COnVeKCIOM.
Ainsi comme dans les propositions particu
lieres attumatires; par exemple, lors qu’on
dic, quelque homme est juste, le lujet d l’ac-
tribue lone tous deux particuliers, le lujet
d’homme estane parciculier par la marque de
particularite que l’on y ajouce, de l’acrribut
juste l’ettant aussi, parce que son érendue
ettant resterree par celle du sujet, il ne Agni
tic que la seule justice qui est en quelque hom-
me; il est erident que si quelque homme ett
idencitié arec quelque juste, quelque juste
aussi est identitié arec quelque homme; at
qu’ainsi il n’y a qu’à chanser simplement l’ac-
eribur en lujec, en cardane la melme particu
larice, pour converrir ces Porres de propol
riOnS.
Onne peut pas dire la meline chose des pro-
poltions universelles astirmatires, à caule que
dans ces propolitions il n’y a que le sujet gul
Toit univertel, c’est à dire, qui loit pris selon
coure Con érendué, ec que l’actribur au CONEAIIE