# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0224 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0224?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 216, page id 1032707690:0224 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=224 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000224.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2 0 6 L aL3 276 plus, on e De es e ees ajea quelque nasC en quelques rencOntIeS, de à lesa quelques perlonnes qui estant d’un naturet rit ee penetrant ne le laissent quelquefois cromper par de fausses consequences, que Faute d’atten tion, à quor la reftexion qu’ils Feroieut suI ces regles seroit capable de remedier. Ouoy qu’il et Coic, voila ce qu’on en dic ordinairement, e quelque chole melne de plus que ce qu’on et aIL. CH ADZTRE PR EMTFR. De la nature du Raisonnement; en des diverses especes qu’il y en peut avoir. A necessite du raisonnement n’est fondée Lque lux les bornes étroires de l’esprit hu- main, qui arane à juger de la rericé ou de la Fausseté d’une propolirion, qu’alois on appelle question, ne le peut pastoujours Faire par la con Sideration des deux idées qui la compolent, dont celle qui en est le lujet est auti appellée leper rit terme, Parce que le Cujet est d’ordinaie moins étendu que l’acrribue, et celle qui en ell l’accribur est aus appellée le grand terme pal une railon contrairc. Lors donc que la seule consideration de ces deux idées ne (ufE pas pour Faire juger si l’on doir affirmer ou niet l’une de l’aurre, il a beloin de recourir à une croisième idée ou incomplexe ou complexe, (luirant ce qui a etté dic des cermes complexes et certe eroileme idée s’appelle moyen. Or il ne serviroit de rien, pour faire cette comparailon de deux idées enlemble par l’en cremilo