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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 217, page id 1032707690:0225
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TTI. PAR PFE. ChaP. I.
217
cremile de cerrerroisième idée, de la compa-
rer Seulemene arec un des deux cermes. Si je
reux lçaroir, par exemple, si l’ame est spiri-
cuelle, ee que ne le penerrant pas d’abord je
choisille pour m’en éclairoir l’idée de pensée, il
est clair qu’il me sera inutile de comparer la
penlée arec l’ame, l je ne concois dans la
Pensée aucun rappore arec l’accribut de spiri-
cuelle, par le moyen duquet je puitte juser s’il
conriene ou ne conrient pas i l’ame. Je diray
bien, par exemple, l’ame penle; mais je n’en
pourray pasconclure, donc elle est spirienelle,
l JCHC CONCOY AUCUN LaPPOIE enere le TerMO
de penser, ee celur de spirituelle.
Il taur donc que ce terme moren Coitcom.
pare tant arec le lujeou le pecic terme, qu’a-
rec l’actribue ou le orand terme, Poir qu’il ne le
Toit que separement arec chacun de ces termes,
comme dans les syllogilines qu’on appelle sim-
ples pour cecteraiton; Poir qu’il le Coictouc à la
Tois arectons les deux, comme dans les argu
mens qu’on appelle conjonctiss.
Mais en l’une ou l’aurre maniere cette COm=
paraison demande deux proposicions
Nous parlerons en paiticulier des aroumens
conjonctits; mais pour les simples cela eA
clair, parce que le moven estane une fois com-
Pare avec l’accribut de la conclusion, (ce qui
ne peut estre qu’en affirmant ou nianc) fait la
Propolition qu’on appellemajeure, à cause que
cec accribur de la conclusion s’appelle srand
terme.
Ec estant une autrefois compare avec le lujet
de la conclusion, Fair celle qu’on appelle mi-
neure, à cause que le sujet de la conclu