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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 240, page id 1032707690:0248
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2. 40
L 0OTOn e,
2. Principe des argumens en Cesare
e Festino.
Le premier de ces principes est celuy qui sert
austi de Condemene aux argumens negatits de
la premiere houre, sçaroir, Que ce qui est nic
d’une idée universelle, est aussi nié de tout cl
dont cette idée est affirmée, c’est à dire, de tous
les sujets de cette idée. Car il est clair que les
aroumens en Cesare e en Festino sone érablis
EuF ce Principe. POuL MOnrer, par exemple,
que nul homme de bien n’est MenteUL, J’a)
astirme crorable de tour homme de bien, du
J’ay nic menteur de tour homme crorable;
en dilant que nul menceur n’est crorable. II est
rras que certe Facon de nier est indirecte, puis
qu’au lieu denier menteur de croyable, j’aynie
croyable de menceur. Mais comme les propoli-
tions negatires universelles se convertillene sim
plemene, en niane l’accribue d’un sujet unires
Fel, on nie ce lujet unirertel de l’aceribue.
Cela Fait roir neanmoins que les argumens
en Cesare lonc en quelque maniere indirects;
puilque ce qui doir estre nié, n’y est nié qu’in
directement; mais comme cela n’empelche pas
que l’esprir ne comprenne Facilement et claire
ment la Force de l’arsumene, ils peurene pallet
Pour directs, entendant ce cerme pour des aisu
mens clairs e naturels.
Cela fair roir aussi que ces deux modes Ce
sare ee Festino ne Conc differens des deux de la
2. Figure, Celarent de ferio, qu’en ce que la
majeure en est renverléc. Mais quoy que l’ou
puisse dire que les modes nesarits de la 2. Agu-
re lont plus directs, il arrire neammoins lou-
vent que ces deux de la 2. Aoure qui y repon-
den