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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 241, page id 1032707690:0249
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=249
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TTI. PAR XTF. Chap. VI.
24 +
dene lont plus naturels, ec que l’esprie s’y por-
ce plus Facilement. Car, par exemple, dans
celuy que nous renons de propoler, quoy que
l’ordre dire et de la neration demandast que l’on
dist; Nul homme croyable n’est CnEeUE; CC
qui eus FaiE UN ArGLMCNE en Celarent; nean-
moinsnostre esprie se porre plus naturelLCenE
a dire, que nul menceur n’est croyable.
Principe des argumens en Camestres
_ BarOCO.
Dans ces deux modes le moyen est astirmé de
l’accribur de la conclusion, e nié du Cujet: Cc
qui fair voir qu’ils Conc erablis directemene Tur
ce principe: Tout ce qui est compris dans l’ex-
tension d’une idée universelle, ne convient à au-
cun des sujers dont on la nie; l’actribut a une
proposition nesative estant pris selon toute son
extension, comme on l’a prouvé dans la 2. partie.
Vray Chrestien est compris dans l’extension
de charicable, puisque cont rray Chrestien est
charicable: Charitable est nié d’impicorable
enrers les paurres. Donc rray Chrestien est nie
d’impicorable enrers les paurres. Ce qui fait cet
aIGLIIeNE.
Tout vray Chrestien est charitable.
Nul impitoyable en vers les pauores n’est cha-
ritable.
Donc nul impitoyable envers les pauvres n’est
vray Chrestien.