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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 259, page id 1032707690:0267
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III. PAR YZF. Chap. Z.
25
Dansles Cyllogismes affirmatits il est Tourene
indifferent laquelle des deux on appelle conte-
nance, parce qu’elles contiennent coutes deux
en quelque Corre la conclution, ec qu’elles
serrene mutuellement à Faire roir que l’autre
la ContienE.
Par exemple, Si je donce s un homme vi-
cieux est mal-heureux, ee que je raitonne
ainA,
Tout esclave de ses passions est malheureux:
Tout vicieux est esclave de les passions:
Donc tout vicieux est malheureux.
Ouelque propolcion que rous prenier rous
pourrez dire qu’elle contiene la conclusion, e
que l’auere le fait roir. Car la majeure la con-
riene, parce qu’esclave deses passions contiene
Tous Coy vicieux; c’est à dire, que vicieux est
entermé dans Con erendué, et estun de les lu
Jers, comme la mineure le Faic roir. Ec la mi-
neure la contient auM, parce qu’esclave de ses
passions, comprend dans Pon idéc celle de mal-
heureux, comme la majeure le faic roir.
Heannoins comme la majeure est presque
coujours plus generale; on la resarde d’ordi-
naire comme la proposition concenante, de la
mineure comme applicatire.
Pour les Cyllogilines negacies; comme il n’y
a qu’une propolicion nesatire, ee que la nesa
tion n’est propremene entermée que dans la
negarion, il semble qu’on doire coujours
Prendre la proposition necatire pour la conce-
nance, de l’attirmacire pour l’applicatire seu
lemene, Poic que la negatire loic la majeure,
comme encelarent, ferio, cesare, festino; COit
que ce loit la mineure, comme en camestres ee
baroce