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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 264, page id 1032707690:0272
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264
L 00Y OU F.
moc de Chrestiens n’y est pris generalement
Dour tons les Chrestiens, et non pour quel
ques Chrestiens Ceulement. Car Si l’Frangile ne
promet le Calur qu’à quelques Chrestiens, il ne
s’ensuit pas qu’elle le prometre à des méchans
qui Seroient Chrestiens; parce que ces méchans
peurent n’estre pas du nombre de ces Chre-
stiens au (quels l’Frangile promer le Palut. C’elt
pourquoy ce raisonnement conclud bien; mais
la majeure est Fausse, SI le moc de Chrestiens le
Prend dans la majeure pour tous les Chrestiens;
_ il conclud mal s’il né le prend que pour quel
ques Chrestiens. Car alors la premiere propoli
tion ne conciendroir poine la conclusion.
Mais pour sçaroir s’il le doit prendre uniret
Cellement, cela le doit juger par un auttere
sle que nous arons donnée dans la 2. partie,
qui est que hors les faits, ce dont on affirme est
pris universellement, quan d il est exprimé indest
niment. Ox quoy que ceux qui commetrent des
actions criminelles, dans le L. exemple, e Chre
stiens dans le 2. Toiene partie d’un aerribut, il
ciennene lieu neanmoins de sujet au regard de
l’autre parcie du melme actribur. C ar ils sone
ce dont on actirme, qu’on ne les doit pas loier,
ou qu’on leur promet le PaluE. Et par conse
quene, n’estane point restreines, ils doirent estre
pris universellement. Ec ainsi l’un ee l’aurre
aroument est bon dans la Forme; mais la ma-
jeure du second est Fausse, si ce n’est qu’on en-
cendist par le moc de Chrestiens, ceux qui vi
vent contormémene à l’Frangile, auquel cas
la mineure seroir Fausse; parce qu’il n’y’a point
de mechans, qui rirene conformemene à lL-
rangile.
d. L a 22