# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0280 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0280?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 272, page id 1032707690:0280 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=280 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000280.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 72 L O OY ON E alone la premiere proposition est disjonctire, c’est a dire, dont les parcies lont jointes pas vel, ou comme celur-cy de Ciceron, Ceux qui ont rué Cesar sont parricides, ou de fenseurs de la liberté. Orils ne sont poine parricides. Donc ils sont desenseurs de la liberté. IIy en a de deux Porces. L. a 1. quand on olte une parcie pour carder l’aurre; comme dans celuy que nous renons de propoler, ou dans celuy- cy: Tousles méchans doivent estre punis en ce mon- de ou en l’autre: Or il y a des méchans qui nesont point punis en ce monde: Donc ils le seront en l’autre. II y a quelquetois erois membres dans cette Torte de Cyllogilmes, e alors on en oste deux Pour en sarder un; comme dans cet argument de Caint Augustin dans Con lirre du Mensonse chap. 8. Aut non est credendum bonis, aut cre- dendum est eis quos credimus debere aliquando mentiri, aut non est credendum bonos aliquando mentiri. Forum primum perniciosum est; se- cundum stulcum: R estat erso ut num quam men- tiantur boni. La Ceconde Poree, maismoinsnaturelle, est quand on prendune des parties pour octer l’au- ere, comme l on diloit, S. Bernard témoignant que Dieu avoit confir- mé par des miracles sa predication de la Croisa- de estoit un saint ou un imposteur. Or c’estoit un saint. Donc c n’estoit pas un imposteur. Ces (yllosilnes disjon ctits ne Lont guerestaux,