# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0290 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0290?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 282, page id 1032707690:0290 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=290 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000290.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. L 0 C Y OV P L’argument entier Letb. Oans qut gmoriob 282 ne adi pds oinae minorielle. Ot vous estes mortel. Vont. S.. a leseme partair leroit: Vous estes mortel: que vostra baine ne sort donc pas immortelle C H A P L F R E XV. Des Syllosismes composez de plus de trois Proposttions. Y Ousarons déja dic, que les syllogisines LN composez de plus de trois PropostiOn s’appellent generalement sorites. On en peut distinguer de erois COrtes. I. Les cradations dont il n’est point necellaire de rien dire darantage, que ce qui en a esté dit au L. Chapitre de cerre croisreme Parric. 2. Les DileIMMeS AONENOUS EFAIETEKONS danS Le Chapiere luirant. 3. Ceux que les Orecs ont appellé, Epiche- remmes, qui comprennene la preure, ou de quelqu’une des deux premieres propolicions, ou de toures les deux. Et ce Pont de ceux la dont nous parterons dans ce Chapiere. Comme l’on est Couvenc oblioé de (uppri mer dans les dilcours certaines Propoltions erop claires; il est auss Courene necectaire quand on en arance de doureules, d’y joindie au melme temps des preures, pour empel cher l’impatience de ceux à qui on parle, qui Le bleslene quelquetois lors qu’on precend les perluader par des railons qui leur paroistent taulles ou doureules; cas quoy que l’on yre