# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0292 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0292?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 284, page id 1032707690:0292 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=292 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000292.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 284 L OO L QU F c’est à cause du peche originel. En suire il Fau- deoit prourer la majeure, e la mincure: la ma jeure par cet argumene disjonctit: La milere des entans ne peur proceder que de l’une de ces quatre causes. T. Des pechez precedeiis, com mis en une autre vic. 2. De l’impuistance de Dieu qui n’aroit pas le pouroir de les en ga rentir. 3. De l’injustice de Dieu qui lesy alterriroit lans Tujet. 4. Du peche originet. Or il est impie de dire qu’elle rienne des rrois peemieres causes: FIle ne peur donc venir que de la quarrième qui est le peche originel. La mineure que les enfans sont miserables, le proureroir par le dénombremene de leurs min leies. Mais il est aise de voir combien Caine AU eustin a propole cetre preure du peche origi nel avec plus de grace et de Force, es la ren- Fermane dans un aroument compolé en cerre TOFTC. 3 Considerez la mulcicude ee la grandeur o des maux qui accablent les entans; e com bien les premieres années de leurs ries lont remplies de vanitez, de Couftrances, d’illu- hons, de Frareurs: En luire lors qu’ils Cont derenus grands ec qu’ils commencent mel- me a serrie Dieu, l’erreur les cenre pour les 3 leduire, le crarail, e la douleur les tente pour les affoiblis, la concupilcence les ten- 3ce pour les enstammer, la Tristesse les ten- 3ce pour lesabibatre, l’orgueit les FenLC pOuL 3 les elerer: _ qui pourroit representer en 3 Peu de paroles tane de direrses peines qui 3appelantissent le jous des entans d’Adam: u Lcridence de ces mileres a forceles Philo-