# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0293 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0293?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 285, page id 1032707690:0293 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=293 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000293.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LII. P ARETE. Chap. XIV. 285 o Cophes Payens, qui ne sçaroient et ne o croroiene rien du peché de nostre premier o Pere, de dire que nous n’estions nez que o Pour Constrir les chastimens que nous arions o meritez par quelques crimes commis en unc on autre rie que celle-er, e qu’ainsi nos ames on aroient esté accachées a des COrps corruP- o tibles, par le melne senre de lupplice, que des Trrans de Tolcane Cailoiene Coustrir a n ceux qu’ils accachoiene tous virans arec des inCorpsmorrs. Mais cetre opinion que les ames Conc joinces d des corps, en punition des n Taures precedences d’une autre rie, est re- jertée par l’Apottre. Oue reste-c-il donc, sinon que la caule de ces maux eftrorables Toit ou l’injustice ou l’impuistance de Dieu, n ou la peine du premier peché de l’homme : Mais parce que Dieu n’est ny injuste ny im- Puillane; il ne reste plus que ce que rousne on roulez pas reconnoistre; mais qu’il Faue pourrane que vous reconnoissiez maloré rousi que cejous si prestane que les entans d’Adam on lonc obligez de porter, depuis que leurS COrpS 2 Conc Corris du Pein de leur mere, jusques au jour qu’ils renerene dans le lein de leur meu ee commune, qui est la cerre, n’auroit poine 3 eAte, s’ils ne l’avoient meriee par le CTIIC o qu’ils cirene de leur origine.