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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 298, page id 1032707690:0306
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298
L O6YOV E,
II Faur Sculemene remarquer que l’on joine
d’ordinaire à ces Lieux certaines maximes
communes, qu’il est bon de sçaroir, non
parce qu’elles Coiene Fort utiles; mais parce
qu’elles lont communes. On en a deja rap
Porte quelques-unes lous d’autres TereS; MaIS
il est bon de les sçaroir lous les termes ordi-
BaiLeS.
L. Ce qui s’affirme ou nie du genre, s’affi-
e onnie de l’espece. Ce qui convient à tous les
hommes convient aux erands. Mais ils ne peu-
vent pas pretendre aux avantaces qui sont au
dessus des hommes.
2. En decruisane le renre on détruit aussi l’el
Dece. Celuy qui ne juse point du tout ne jure point
mal; celuy qui ne parle point du tout, ne parle
jamais indiscretement.
3. Fn derruilant toures les especes on dérruit
de senre. Les formes qu’on appede substantielles
(excepté l’ame raisonnable) ne (ont ny corps ny
esprit: Donc, ce ne sont point des substances.
4. Si l’on peut affirmer ou nier de quelque
chose la difference corale, on en peut altirmer
Ou nier l’especc. L’étendue ne convient pas à la
pensée; donc elle n’est pas matiere.
S. Si l’on peut aftirmer ou nier de quelque
chole la propriere, on en peut a frmer ou nier
l’espece. Estant impossible de se ficurer la moitie
d’une pensée, ny une pensée ronde és qu’arrée, il
est impossible que ce soit un corps.
6. On attirme, ou onnié le definy, de ce
donc on atirme ou nie la détinition. Il y a peu
de personnes justes parce qu’il y en a peu qui
ayent une ferme e constante volonté de rendre
achacion ce qui luy appartient.