# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0308 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0308?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 300, page id 1032707690:0308 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=308 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000308.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 30 L 06 + Ou e des aroumens de la AI, Ou POUT OnEreE qu’une chole est impartairre, comme qu’un dilcours est mal Faic, lors qu’il n’est pas propre d per- luader; ou pour taire roir qu’il est vray lem blable qu’un homme a faic ou fera quelque action, parce qu’elle est contorme à la An qu’il a accoustumé de le propoler; d’ou viene certe parole celebre d’un jure de Rome, qu’il talloir examiner aranc coures choles, cui bono, C’est a dire, quel incerest un homme auroit cu a Faire une chole, parce que les hommes avil- lene ordinairemene selon leur inceres; ou pou MOntrer au concraire qu’on ne doir pas Coup- conner un homme d’une action, parce qu’elle auroir este contraire à la An. II y a encore plusieurs aurres manieres de raitonner par la Ain, que le bon sens decourri- la mieux que cous les preceptes: ce qui loir dic aui pour les aurres Lieux. L A C AUS B P F Y YCFBN Y B CA celle qui produie une aurre chole. On en tire des AIBIMENS Cn IODETANE qu’un CHeE n’eAt PaS, Parce qu’il n’a pas cu de caule lusilance; ou qu’il est ou sera, en Failane roir que couces les caules Tonc. Si ces caules sone necectaires, l’ar- Dument est necestaire; si elles lone libres de concingentes, il n’est que probable. Il y a diverles especes de cause eficiente, done il est urile de Pcaroir lesnoms. Dieu creane Adam, estoir (a caule rotale, par- ce que rien ne concouroit avec luy; mais le Pere ee la merene lont chacun que caules par- tielles de leur entant; parce qu’ils onc beloin l’un de l’aurre. Le Soleil est une cause propre de la lumiere;