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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 303, page id 1032707690:0311
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TTT. P AR YFE. Chap. ZVII. 303
Les relarits; comme Pere, AIS: Maistre, Cer
riteut.
Les concraires; comme Froid, chaud: Cain
de malade.
Les prirarits; comme la rie, la mort: la
reie, l’arcuglement: l’ouire, la lurdice: la
Science, l’ignorance.
Les contradictoires qui consistent dans un
cerme, ex dans la simple nesation de ce cermes
roir, ne voir pas. La difterence qu’il y a en-
ere ces deux dernieres Portes d’oppolez, est que
les cermes priratits enterment la negacion d’u-
ne forme dans un lujet qui en est capable; au
Lieu que les RCGREIES NC MATGMENE POIHE cetIE
Capacite. C’est pourquoy on ne dit poine qu’u
ne pierre est areuole, ou morre, parce qu’elle
n’est pas capableny de la reiie, ny de la ric.
Comme ces termes Cont oppolez, on le Pert
de l’un pournier l’autre. Les termes concraci-
ćtoires ont cela de propre, qu’en octant l’un
O establit l’autre.
IIY a pluheurS Portes de comparai lonS. C aE
l’on compare les choles, ou égales, ou inesales;
ou semblables, ou dissemblables. On proure
que ce qui conrient ou ne conrient pas a une
chole eoale ou semblable, ConrieHE Oune cOn-
viene pas a une autre chole i qui elle cst egale
ou semblable.
Dans les choles inégales on proure nega-
cirement que li ce qui est plus probable n’est
Pas, ce qui est moins probable n’est pas a plus
Force raison: ou afrmacirement, que l ce qui
est moins probable est, ce qui est plus proba-
ble est austi. On se sert d’ordinaire des diffe-
rences ou des dissimilieudes, POU rINEN Ce