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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 311, page id 1032707690:0319
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TII. DAR ZPF. Chap. Z V III. 3IF
conmué, par une qui est autanc, ou plus incon-
nue, ou une chole incertaine par une aurre qui
est aurant ou plus incerraine.
ITI.
Prendre pour cause, ce qui n’est point canse.
Ce Sophilne s’appellenon causa pro causa,
Il esteres ordinaire parmy les hommes, et on
Vcombe en plusieurs manieres. L’unc est par la
limple ignorance des rericables caules des cho-
les. C’est ainsi que les Philolophes on accribué
mille efters à la craince du ruide qu’on a prou-
ve demonstraciremene en ce temps de Pas des
experiences eres ingenieules n’aroir pour cauile
que la pelanceur de l’air, comme on le peuiroir
dans l’excellent Fraire de M. Pascal, qui vient
de parestre. Les melnes Philolophes enseignent
ordinairement que les vales pleins d’eau le fen-
dene à la gelée, parce que l’eau le resterre, et
dinsi laisse du ruide que la nature ne peur sout-
tris. Peneanmoins on a reconnu qu’ils ne le JOM
PenE, que parce qu’au contraire l’Cau estant se
lec occupe plus de place qu’arant que d’estre ese
lec, ce qui Faic aussi que la glace nage sur l’eau.
On PeuE raPpOrter au melme Sophime,
quand on se serr de causes éloionées, et qui ne
Prouvent rien, pour prourer des choles ou a(-
ler claires d’elles melines, ou Fausses, ou au
moins douceuses. Comme quand Aristore reut
Prourer que le monde est partair par cecte
railon. Le monde est parfait, parce qu’il contient
des corps: Le corps est parfait, parce qu’il a
trois dimensions: Les trois dimensions sont par-
faites, parce que trois sont tout (quia erta lunt
Omnia) es trois sont tout, parce qu’on ne se seri
pas du mot de tous, qu’and il n’y a qu’une chose