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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 326, page id 1032707690:0334
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326
L 0 0 1 Q u F;
dans l’Feriture que Dieu justisie les impies. CaF
cela ne reur pas dire qu’il tiene pour justes ceux
qui sonc encore impies; mais qu’il rend justes
par la stace, ceux qui aupararanc estoieneim-
DiCS.
II y a au contraire des propolitions qui ne
sont rericables qu’en un sens oppolé à celur la,
qui est le sens divise. Comme quand saine l’aul
dic: Oue les medilans, les Fornicateurs, les
avares n’encrerone poine dans le Royaume des
Cieux. Car celane veut pas dire, que nul de
CeUX qui aUIOnE cu ces rices ne SCrONE PaUVeZ;
Mais leulemene que ceux qui y demeurerone
actachez, de qui ne leS AUTONE POINE quIELCZ en
Se converristant à Dieu, n’aurone poine de pare
au Roraume du Cicl.
Il est aise de roir qu’on ne peuc paster (ans
Sophisme de l’un de ces tens à l’auere; de que
ceux la, par exemple, railonveroiene mal, qui
Le promectroiene le Ciel en deeurane dans
leurS CrimeS, PAECC que ) B SUS-C H RL S F
est renu pour laurer les pecheurs, de qu’il die
dans l’Pranoile, que les temmes de mauvaile
vie precederone les Pharisiens dans le ROyau-
me de Dieu, puis qu’il n’est pas renu pour lau-
ver les pecheurs demeurans pectcurs; IaIS pOuI
taire qu’ils cellastene d’estre pecheurs.
VII
Passer de ce qui est vray à quelque égard, à ce qui
est vray simplement.
C’est ce qu’on appelle dans l’lcole à dicto se-
cundum quid ad dictum simpliciter. En voiey
des exemples. Les Ppicuriens prouroiene en
core que les Dieux deroiene aroir la Forme
bumaine, parce qu’il n’y en a poine de PluIS