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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 327, page id 1032707690:0335
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ITL. P A R FTF. Chap. XVTTI. 327
belleque celle la, e que tont ce qui est beau
doic estre en Dieu. C’esoit FOLEmat raiIOnMeL.
Car la Forme humaine n’est poine absolumene
une beauce; mais seulement au regard des
corpS. Ec ainsi n’estant une perfection qu’a
quelque égard e non simplement, il ne s’en
luic point qu’elle doire ettre en Dieu, parce
que touces les pertections Conc en Dieu; n’y
ayane que celles qui lont simplement perte
ctions, c’est à dire, qui n’enterment aucune
imperfection, qui Coient necesaireICNE en
Dieu.
Nous rorons au dans Ciceron au 3. livre
de la Nature des Dieux un argumene ridicule
de Corca contre l’existence de Dieu, qui le
VCUE LAPPOIEeL au melme detaut. Comment,
dic-il, pouvons nous concevoir Dien. ne luy
pouvant actribuer aucune vertu: Car dirons-
nous qu’il a de la prudence: Mais la prudence
consistant dans le choix des biens ce des maux,
quel besoin peut avoir Dieu de ce choix, n’estant
capable d’aucun mal ? Dirons-nous qu’il a de
intellisence es delaraison? Mais la raison es
l’intellisence nous servent à découvrir ce qui
nous est inconnu par ce qui nous est connis: Or il
ne peut y avoir rien d’inconnit à Dieu. La justice
ne peut aussi estre en Dieu, puis qu’elle ne recarde
que la societé des hommes; ny la temperance parce
qu’il n’a point de voluptez à moderer; ny la forces
Parce qu’il n’est susceptible ny de douleur ny de
travail, (e qu’il n’est exposé à aucun peril. Com-
ment donc pourroit estre Dieu, ce qui n’auroirny
intellicence ny vertu:
Il est difficile de rien conceroir de plus im-
pertinet que cerre maniere dernitonner. LIle est