# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0343 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0343?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 335, page id 1032707690:0343 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=343 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000343.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TII. PA RZEE. Chap. ZIX. demment de nos desirs, qui nous doire pertua der. Je luis d’un cel pais: donc, je dois croire qu’un cel saint y a presche l’Prangile: Je luis d’un rel ordre: donc je dois croire qu’un cet Privilese est veritable. Ce ne Lont pas là des raisons. De quelqu’ordre, et de quelque pais que vous Corez, vous ne derez croire que ce qui est vrar, ec que ce que rous seriez dilpolé a croire, s vous estiez d’un aurre pais, d’un auere ordre, d’une aurre protestion. TI Mais certe illusion est bien plus risible, lors qu’il arrire du changemene dans les pastions; cas quoy que toutes choles loiene demeurées dans leur place, il semble neammoins a ceuX qui sonc emeus de quelque pastion nourelle, que le changemene qui ne s’est fait que dans leur caeur, ait change toures les choles exre- rieures qui y onc quelque rapporr. Combien roiron de pertonnes qui ne peurent plus re connoistre aucune bonne qualiré, ny nacurel- le, ny acquile, dans ceux contre qui ils One conceu de l’avertion, ou qui onc etté contrai- res en quelque chole à leuis sentimens, a lcurs delirs, a leurs incerests. Cela luftic pour dere- nic tont d’un coup à leur egard cemeraire, Or Sucilleux, ienorane, Cans For, lans honneur, lans conscience. Leurs affections e leurs de lirs ne lonc pas plus justes ny plus moderez que leur haine. S’ils aiment quelqu’un il est exempe de roure lorre de defauts. Tour ce qu’ils deli- rene est juste e facile; tout ce qu’ils ne desi- renc pas est injuste e impossible; lans qu’ils Puissene alleouer aucune railon de tous ces ju- semens, que la pastion melme qui les postecte: