# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0356 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0356?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 348, page id 1032707690:0356 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=356 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000356.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 48 L 06+ Ou F. elprie qui presse le leur. Ce lont les vices ordi- dinaires de nos dispures, qui lonc astez inee nicusement reprelenter par cec Ferirain, qui n’ayanc jamais connu les rericables grandeurs de l’homme, en a aslez bien connu les de FauES; e l’on peut juser par la, combien ces Torres de Conferences lone capables de dere- Eler l’elprie, a moins que l’on n’aic un extre- ne Coin, non seulemene de ne comber pasloy meline le premier dans ces detaues; mais ausi de ne luirre pas ceux qui reombent, de de le rester cellement, qu’on puisse les voir égarer Tans s’égarer Cor-melme, ee lans s’écarter de la fin que l’on le doir propoler, qui est l’éclaircistemene de la rerice que l’on exa mine. VTTI. II Ce croure des pertonnes principalement parmy ceux qui hancene la COur, qui recon- noissane aller combien ces humeurs concredi- Tances lone incommodes de delaoreables, pren- BCNE UnC TOutC toure contraire, qui eAtde nC concredire rien, mais de loiier de d’approurer couc indifteremment; ee c’est ce qu’on appelle complaitance, qui est une humeur plus com- mode pour la Forcune; mais auss delavanta- seule pour le jusement: car comme les con- credisans prennene pour rrar le concraire de ce qu’on leur dic, les complaitans semblene FLL pViI vray Tout ce qu’on leur dic; et CCCTC ACCOLILLIMANCC COTFOMPE PTCMIETEICNE seursdilcours, e en luire leur elpric. C’est par ce moyen qu’on a rendu les loiinn- res li communes, ee qu’on les donne si indiste- semment à cour le monde, qu’on ne sçait pluS