# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0371
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0371?run=74
# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 363, page id 1032707690:0371
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=371
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000371.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

TTI. P AR YTE. CHap. Z IZ, 363
commun dont perlonne ne loit excepte: La
raison, disent-ils, est si manque e si aveuste,
qu’il n’y a nulle si claire facilité qui luy soit as-
sez dlaire, l’aisé, és le malaisé luy sont tout un.
tous sujets écalement, ee la nature en generab
desavoise sa jurisdiction. Nous ne pensons ce
que nous voulons, qu’à l’instant que nous le
voulons; nous ne voulonsrien librement, rien
absolument, rien constamment.
La pluspare du monde ne PGaUTOIE RCPEC
lenter les detaurs ou les bonnes qualitez des
autres, que par des propolicions generales de
excestires: De quelques actions particulieres
on en conclur l’habicude; de Erois Ou GuaEre
taures on en fait une coustume; ce qui arrire
une fois le mois, ou une fois l’an arrire tous les
TourS, à coures heures, à cout momene dans les
discours des hommes: tane ils ont peu de Poin
de carder dans leurs paroles les bornes de la
verice d de la justice.
C’est une foiblesse de une injustice que
l’on condamne Tourent, et que l’on erice
Peu, de juger des conseils par les crenemens,
e de rendre conpables ceux qui one pris une
relolurion prudente selon les circonstan-
ces qu’ils pouroiene roir, de toutes les man-
railes luires qui en lone arrirées, ou par un
lmple hazard, ou par la malice de ceux qui
Ont craverlée, ou par quelgues autres sen-
Concres qu’il ne leur estoit pas portible de pee-
voir. Non Cculement les hommes aimene au-
Canc estre heureux que lages, mais ils ne FOnt pas
de difference enere heureux de lages, ny entrC
malheureux et coupables: Cetre distinction