# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0383 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0383?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 375, page id 1032707690:0383 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=383 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000383.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ITF. PA R TTE. Chap. XIX. 375 manieres choquantes. Car l’air du dilcours en ere ordinairement dans l’esprit arane les rar LOns, l’esprit estane PlUS PFOMPE POUT apPer ceroir cer air, qu’il ne l’est pour comprendie la Colidice des preures, qui Conrent ne se com- PEENMeNE POInE au TOUT: OL l’air du dilcOUES estane ainst separé des preures ne margue que l’authorice que celur qui parte s’accribue; de Porce que s’il est aigre e imperieux il rebure necestairemene l’elprie des autres, parce qu’il Paroist qu’on veut emporter par auchorice et Par une espece de crrannie ce qu’on ne doir obcenir que par la perluasion de par la rriton. Cette injustice est encore plus grande s’il ar- rire qu’on emplore ces manieres choquantes POUE COMBAEELe des OpiniOnS COIUNeS dE re celies; car la railon d’un particulier peut bien estre preterée d celle de plusieurs, lors qu’elle est plus rrare, mais un parciculier ne doir ja- mais precendre que son auchorité doire Prera loir a celle de cons les autreS. Ainsi non seulemene la modestie ee la Pru- dence, mais la justice melme obligent de erendre un air rabaissé quand on cobat des opinions communes, ou une authoriceacter- MIC, PaFCC QU’AULTCMENE On ne peuT eriteL Cet ce injustice, d’oppoler l’auchorire d’un Par- riculier a une authorité ou publique, ou plus stande e plas établie. On ne peut rémoigner crop de moderation quand il s’asit de Trou- tiler la possession d’une opinion receuii, ou d’une creance acquile depuis lons remps: Cc qui est si vray, que laine Ausustin l’ecend meline aux veritez de la Religion, ayant don- ae cetre excellence regle à tous ceux qui CouE