# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0387 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0387?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 379, page id 1032707690:0387 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=387 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000387.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IV. PAR XTF. Chap. T. Mais si certe raison n’est pas leulement appa- rence, mais Colide et reritable, ce qui se re connoist par une accention plus lonsue de plus exacte, par une perluasion plusferme, de par la qualicé de la clarre, qui est plus rire de plus Denerrance, alors la conriction que cerre rai lon produic s’appelle science, lux laquelle on forme direrles quections. La premiere est, s’il y en a, c’est à dire, s nous avons des connoistances fondées lur des raisons claires de certaines, ou en general, si nous avons des conneiltances claires d certai nes: car cerre question regarde aurane l’in- celligence que la lcience. IIs’est trouré des Philosophes qui ont fait profession de lenier, e qui onc meline estably Tur ce Fondemient touce leur Philosophie, et entre ces Philosophes, les uns le POnE conten cez denier la cercicude, en admectane la rray- semblance, et ce Cone les noureaux Academi ciens: les aurres qui Pont les Purrhoniens, ont meline nie cecte rrar-semblance, e Ont pre- cendu, que toures choles estoiene egalemene obscures et incertaines. Mais la rerice est, que toutes ces opinions qui ont Faic eane de bruie dans le monde, n’One Jamais subsiste que dans des dilcours, des dil- Puces, ou des ecrirs, de que pertonne n’en à damais esté serieulement persuade, cestoiene des jeux e des amulemens de perlonnes oilires de ingenicules; mais ce ne furent jamais des lentimens dont ils fufene intericurement pene- ErCZ: e par lesquels ils roulussent se condui- re; c’est pourquoy le meilleur moyen de con- raincre ces Philolophes, estoit de les rappelex