# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0388
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0388?run=74
# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 380, page id 1032707690:0388
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=388
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000388.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

18
L OOTON É,
a leur conscience, de a la bonne Foy, de de leut
demander apres eous ces dileours, par lesquels
IlS S’efOLCDIEHE de IMOHETEF, qu’On nC pCLL
distinouer le Commeil de la veille, ay la tolie
du bon sens, s’ils n’estoient pas pertuadez mal-
ore toures leurs railons, qu’ils ne dormoient
Pa5, de qu’ils avoient l’elprie Cain; de s’ils
custene eti quelque sincerire, ils auroiene de
mener conces leurs raines subcilicer, en
avoiiane Franchemene qu’ils ne pouroient pas
ne point croire toures ces choles quand ils
l’eustene voulu.
Oue s’il se crouroic quelqu’un, qui peust en-
erer en douce, s’il ne dore poine, ou s’il n’est
point tou, ou qui peust melme croire, que
l’existence de toures les choles exterieures est
incerraine, de qu’il est douceux s’il y a un 5o-
Deil, une Lune, ec une maciere; au moins per-
lonne ne sçauroit dourer, comme dic lains
Auonstin, e’il est. s’il pense, s’il ric: car loic
qu’il dorme, ou qu’il reille, loic qu’il rie
l’elprie lain, cu malade, foir qu’il se crompe,
ou qu’il ne se erompe pas; il est cerrain au moins
puis qu’il penle, qu’il est ee qu’il vic, estane
impossible de separer l’eltre de la vie de la pen-
sec, de de croire que ce qui pense, n’est PaS, de
ne ric pas; et de cerre connoistance claire, cer
caine, de indubicable, il en peur Former une
reSIC, POU APPTOUVEE COMME VraYeS TOuTES
les penlées qu’il crourera claires, comme celle
la luy paroist.
Il est impossible de mesine de douter de les
perceptions, en les separant de leur objer: qu’il
y aic ou n’y ait pas un Soleil, de unecerre, il
m’est cercam, que je m’imagine en voirun; il