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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 381, page id 1032707690:0389
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IV. P A R YTF. Chap. I.
n’est certain, que je doute, lors que je doute.
que je croyroir, lorsque je croy roir, que je
croy entendre, lors que je croy entendie, dt
ainsi des autres; de lorte qu’en le rentermant
dans son elprie seul, e en y considerant ce qui
d’y palle, on yerourera une infinité de connois
lances claires, et donc il est impostible de dou-
TeT.
Cerre consideration peut Cerrir à decider une
autre question que l’on faic Tur ce Cujet, qui eAt,
E les cholesque l’on ne connoist que par l’el
Pric, Conc plus ou moins certaines, que celles
que l’on connoist par les sens; car il est claie,
Pas ce que nous renons de dire, que nOuS lom
mes plus asseurez de nos perceptions d de nos
idces, que nous ne royons que par une reAe-
Xion d’esprie, que nous ne le Commes de Tons
les objers de nos Pens. L’on peur dire melme,
qu’encore que les (enS nC NOUS LLOMPENE PaS
coujours dans le rappore qu’ils nous FOn, nean-
moins la certitude que nous arons qu’ils ne
NOIS FKOmPeHE PaS, ne vienc pas des lenS; mais
d’une relexion de l’esprie, par laquelle nous
discernons, quand nous derons croire, ee quand
nous ne derons pas croire les lens.
Fc c’est pourquoy il Fauc aroiier que S. AuOu-
Stin a eu raison de Pourenir apres Platon, que
le Jugement de la rerice de la regle pour la dis
cerner, n’apparcient poine aux ler s, mais à l’el
Pric: Non est judicium veritaiis in sensibus;
d meline que certe certitude que l’on peur tirer
des lens, ne s’érend pas bien loin, e qu’il y a
plusieurs choles que l’on croit içaroir par les
tens, et donc on ne peut pas dire que l’on aAb
une asseurance entiere.