# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0391 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0391?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 383, page id 1032707690:0391 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=391 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000391.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IV. P AR FTF. Chap. I. de roit pas une difference dans la confor- mation de l’ail, qui puisse produire un chan- rement bien notable, outre que quoy que nos Veux Coiene des Lunettes, ce lont pourtant des Lunerres caillées de la main de Dieu; et ainsi l’on a lujet de croire, qu’elles ne s’éloignent de la reriré des objets, que par quelques detaurs, qui corrompene ou croublem leur figure natu- relle. Ouoy qu’il en soic, si le juremene de la Scandeur des objets est incertain en quelque Corte, aussi n’est-il gueres neceltaire, d il n’en Faut nullement conclurre, qu’il n’y aic pas plus de cerritude dans tous les autres rappors des Pens; car li je nesçar pas precilement, com me j’ar dic, quelle est la grandeur ablolue d nacurelle d’un Elephane, je lcay POurtanE qu’il est plus grand qu’un cheral, ee moin- dre qu’une Balcine, ce qui Luftic pour l’ulage de la rie. Tlyadonc de la cerricude ee de l’incertitude, e dans l’esprie X dans les lens, e ce seroit une faute egale de rouloir Faire paller eoutes choles ou pOur cerTaIneS, OU POUL INCCIEAL DCS. La Raison au contraire nous oblige d’en re- connoistre de rrois gentes. Car il y en a que l’on peur connoistre clai- rement d certaInemeHE; II y en a que l’on ne connoist pas à la rerice clairemene, mais que l’on peuc esperer de pourois connoistre; ee il Y en a entin qu’il est comme impostible de connoistre avec certicude, ou parce que nouS n’arons point de principes qui nous Y con- duisene, ou parce qu’elles sonc erop dilpro