# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0406 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0406?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 398, page id 1032707690:0406 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=406 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000406.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 98 L 0 0 1 O u E, IysC, cont l’art ettane de cirer de cet examen heaucoup de reritez, qui nous paistene me- ner à la connoistance de ce que nous cher- chons. Comme si l’on propole, si l’ame de l’homme est immortelle, de que pour le chercher, on s’ap- plique a considerer la nature de nostre ame, On Y remarque premierement, que c’est le propie de l’ame que de penser, de qu’elle pourroit douter de tout, Pans pouroir dourer si elle Denle, puisque le doure melme eA unC pen lec. On examine enluite, ce que c’est que de penler; de ne royant point que dans l’idée de la pensée il y aic rien d’enferme de ce qui est enterme dans l’idée de la lubstance ecendue qu’on appelle corps, de qu’on peur melne nier de la pen(ee tout ce qui apparciene au corps, comme d’estre lons, large, protond, d’aroir dirersire de parties, d’estre d’une celle ou d’une relle heure, d’estre dirisible, de C. Pans décruire pour cela l’idée qu’on a de la penléc; on en conclue, que la penléen’est point un mo- de de la substance erendue, parce qu’il est de la nature du mode de ne pouroir estre con- ceu en niane de luy la chole dont il seroit mode. D’ou l’on infere encore, que la pen- sec n’estant poine un mode de la substance erendue, il Faur que ce loir l’accribur d’une au- ere substance; d qu’ainsi la substance qui penle de la substance érendue loiene deux Cubstances recllemene distinctes. D’ou il s’ensuie que la destruction de l’une ne doir point emporter la destruction de l’autre: puilque meline la lub- stance erendue n’est poine propremene decruite MaIS quC COUT ce qui aEtIre en cC que nOUS