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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 413, page id 1032707690:0421
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IV. PA R PFE. ChaD. V
bre: Ou’en le détinissant comme Fuclide, nom
bre est une multiende d’unitez assemblées, il
estoit risible que l’unicé n’estoit pas nombre.
Mais que comme cetre deAnition d’Euclide
estoir arbitraire, ee qu’il estoit permis d’en don-
ner une aurre au nom de nombre, on luy en
Douroic donner une comme est celle que Scerin
apporte, selon laquelle l’unice est nombre. Pax
lu, la premiere question est ruidée, de On ne peut
tien dire outre cela contre ceux a qui il ne plaist
Pas d’appeller l’unice nombre, Cans unemani-
Feste petirion de principe, comme on peut roir
en examinane les precendues demonstracions de
Scerin. La premiere est:
L. a parrie est de mesme nature que le tout:
Vuité est partie d’une multitude d’unitez:
Donc lunité est de mesme nature qu’une mul-
tite de d’unitez; Pt par consequent nombre.
Cec arrument ne rauc rien du LOUC. C 2F
quand la parrie seroic coujours de la mesme
nature que le cour, il ne s’ensuirroit pas qu’elle
deust coujours avoir le melme nom que le
TOUE, ee au concraire, il arrire eres- LOuveHE
qu’elle n’a point le meline nom: On Coldar eA
une parcie d’une armée, es n’est point une ar-
mée: Ine chambre est une parcie d’une mailon,
ec n’est poinc une maiion: Un demy cercle
n’est poine un cercle: L a Partie d’un quaere
NeA POINE Un QUaLC. CCE AYGIIIEHE PTOUVO
donc au plus que l’unicé ettant parcie de la
mulcicude des unitez, a quelque chose de
commun arec toure mulcieude d’unitez, Cclon
quoy on pourra dire qu’ils son de melme
Dacure; mais cela ne proure Pas qu’on lout
obligé de donner le melme nom de nombre