# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0433 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0433?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 425, page id 1032707690:0433 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=433 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000433.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IV. PARFZF. Chap. VII. A25 ere ou il puisse jamais serrir à nous donner au cune connoistance. Se croy donc que ceux- cy Pourrone estre plus uciles. Je commenceray Pas celur que nous renons d’expliquer. L. Axiome. Tout ce qui est enfermé dans l’idée claire es distincte d’unechose, en peut estre affirmé avec veriré. 2. Aviome. L existence au moinspossible est enformée dans l’idée de tout ce que nous concevons clairement e distinctement. Car des-la qu’une chole est conceué claire MeHE, nouS ne pourons pas ne la poinE re- Parder comme pourane csre, puis qu’il n’y a que la concradiction qui le ErOUre CMErC nOS idées, qui nous fair croire qu’une chole ne peur estre. Or il ne peur y avoir de conrradiction dans une idée, lors qu’elle est claire de di- stincte. 3. Axiome. Leneant ne peut estre cause d’aucune chose, II naist d’aurres axiomes de celuy. ey, qui en peu- reut estre appellez des corollaires, cels que Tont les luirans. 4. Axiome, ou r. Corollaire du 3. Rucune chose, ny aucune perfection de certe chose actuellement existante, ne peut avoir le neant ou une chose non existante pour la cause ae son existence. 5. Axiome, ou 2. Corollaire du 3. Toute la realité ou perfection qui est dans une chose serencontre formellement ou éminemment dans sa cause premiere totale.