# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0458 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0458?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 450, page id 1032707690:0458 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=458 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000458.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 45 L O0OL Ou E, ericer des Faures ou plusieurs pertonnes tom bene pour n’aroir pas allez consulce les regles de la railon. La premiere reRexion est, qu’il Faue metrre une extreme difference enere deux lorres de reritez: les unes qui recardent seulement la nature des choles d leur essence immuable independemment de leur existence; d les au eres qui regardene les choles existentes, e Tux eout les erenemens humains de contingens, qui peurene estre e n’estre pas quand il s’agit de l’arenir, ee qui pouroiene n’aroir pas elte quand il s’agit du pasté. J’entens courcecy le lon leurs caules prochaines, en failant abstra- ction de leur ordre immuable dans la prori- dence de Dieu, parce que d’une parr il n’em pelchepoint la contingence, de que de l’autre ne nous estant pas connu il ne contribue rien anous Faire croire les choles. Dans la premiere Porre de reritez, comme tour r est necellaire, rien n’est reay qu’il ne loit univerlellement rray; e ainsi nous derons conclure qu’une chole est Fausse s elle eAt Fausle en un Peul cas. Mais si on pense se serrir des melmes resles dans la creance des érenemens humains, on n’en jusera jamais que Fau semene (i ce n’est par hazard, e on y fera mille Faux raisonnemens. Cas ces erenemens estant contingens de leur nacure, il seroit ridicule d’y chercher une re- ricenecestaire: de ainh un homme seroir tout d fait derailonnable qui n’en roudroir croire aucum que quand on luy auroirfaie voir qu’il Ceroir ablolument necestaire que la chole se Fust passee de la (OLFC.